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□蔣麗(綿陽)

前幾天，跟著市音樂家協(xié)會，去了茂縣太平鄉(xiāng)牛尾寨采風(fēng)，這讓我印象深刻。

牛尾寨海拔2600米，是典型的羌族居住村，至今已有千年歷史，這里羌族原生態(tài)多聲部歌腔傳承、保護較好，被譽為多聲部故鄉(xiāng)，第四屆中國以前傳入村子。 據(jù)年輕鄉(xiāng)長稱，羌民性格爽朗，崇尚自然。 萬物有靈，他們的生活與歌聲同在，舉手有歌，舉手有歌，他們用歌聲表達感情，熱情歌唱，他們用歌聲歌唱對故鄉(xiāng)的留戀，歌唱對天空的向往，大山守望的歌聲中銘刻著悠遠而鮮活的羌族歷史

那天，趕上四川電視臺來拍專題片。 在青山環(huán)抱的大草坪上，牛尾寨的村民們穿著節(jié)日的服裝盡情地唱歌。 他們兩人一組表演男聲二重唱，男女二重唱情歌，還有很多人唱的豐收歌、回歸歌、播種歌、出場歌、酒歌&hellip； &hellip； 開始唱歌時，左手放在腰上，右手輕輕放在右下巴上，先一個人開始音調(diào)，剩下的人開始和弦、輔音&hellip。 &hellip； 旋律隨著人的情緒變化而變化，高音、低音、輔音、和弦從此起伏，抑揚頓挫，每一個音符都在山野里歡快、嬉戲、回響，每一個旋律都與山的清風(fēng)夾雜著泥土的味道，進入了各自聽者的內(nèi)心。 而邊跳邊唱的織布舞、銚舞，向人們展現(xiàn)出不同的羌族風(fēng)情，展現(xiàn)出羌族女性的勤勞、智慧和美麗，古羌族男性腰抽刀、殺敵的勇猛和堅強。 隨著時代的變化，生活習(xí)慣和環(huán)境的變化，我們再也看不到這些舞蹈在生活中再現(xiàn)，但舞蹈的精神、舞蹈的信仰卻永遠留在了這片土地上，留在了牛尾寨人的血液里。

牛尾寨中有100多畝具有千年歷史的柏楊林，被寨民們崇拜為神林。 太平鄉(xiāng)小學(xué)退休教師尤德林，是個地地道道的牛尾寨人，他第一次記錄了牛尾寨獨特的風(fēng)俗民情，并向世界展示。 特別是老師是聽著祖母的老歌長大的，深深地愛著這片土地和樸素迷人的文化。 寨子里的年輕人向往山外世界的美好，他們崇尚流行歌曲。 喜歡現(xiàn)代安逸的生活，減少了以前流傳下來的古羌族對古韻的趣味，是一位唱舊羌族歌曲的老人，慢慢死去，以前流傳下來的羌族文化有些衰退。 多聲部歌曲的調(diào)子更失了，尤老師有目共睹，痛恨不已。 他決心把牛尾寨遺留下來的民族文化收集到書中，傳遞羌族文化，為子孫后代留下最美的真實記憶，踏上了拯救羌族以前傳承下來的文化之路。 在田頭、家前屋后和這片神林中，特別是老師記錄了以下民謠，梳理了一個故事，從宗教信仰到民俗習(xí)性，從羌寨建筑到神話傳說，他克服了無數(shù)困難，得到了政府、山外學(xué)者和村民們的大力支持，歷經(jīng)十年 現(xiàn)在這本書成了牛尾寨的文化輔導(dǎo)書，特別是老師自己成了牛尾寨的公益輔導(dǎo)書。 特別是在老師奔走的號召下，牛尾寨人也意識到以前流傳下來的羌文化不僅要保護和傳承他們的精神財富，還可以利用以前流傳下來的羌文化，走上通往富?？登f的道路。

坐在林子里的大石頭上，根據(jù)尤先生的生動描述，牛尾寨經(jīng)歷了歷史上1933年的疊溪大地震，全寨房屋倒塌，村民流離失所，窮困潦倒。 1952年解放后，村民過著相對穩(wěn)定的生活，但最終地處偏遠，生產(chǎn)力低下，交通困難，新聞閉塞，長期被峽谷深山阻斷，鮮為人知。 改革開放后，從包產(chǎn)到戶，地膜栽培、退耕還林、修路、人畜飲水工程建設(shè)、新寨搬遷、2008年災(zāi)后重建，以及現(xiàn)在實施的脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)術(shù)，全村面貌煥然一新，家家戶戶安裝了太陽能水泥路。