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中新網(wǎng)惠州11月25日電題:專家“秘蘇東坡”被流放到廣東惠州的思想轉(zhuǎn)型期。

中新網(wǎng)記者宋秀杰

東坡被貶到惠州是本人的不幸，但卻是上蒼送給惠州人民的禮物。 11月23日至25日，在廣東惠州舉辦的廣東旅游文化節(jié)和第十屆(惠州)東坡文化節(jié)的40多個(gè)活動(dòng)，基本上融入了東坡元素。 對此，中國蘇軾破碎研究所常務(wù)理事、廣東省蘇東坡文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、惠州市東坡文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長楊子怡在接受記者采訪時(shí)感慨地表達(dá)了自己對蘇東坡文化研究的想法，揶揄了住在廣東東坡惠州的思想轉(zhuǎn)型期。

要研究東坡的文化，就必須學(xué)習(xí)東坡的同情心。 楊子怡說，東坡一生充滿悲憫世情，從小就立志以天下蒼生為己任，他在《謝晴祝文》中評(píng)價(jià)自己政無術(shù)、心在民。 他平等對待老百姓，不分等級(jí)、賢愚和地域，熱愛百姓。 他主張視民如愚(蘇軾《既醉備五福論》)，這是有道君子所為。 作為父親和母親的官，他總是把自己看作民眾的一部分:我窮得不如人，但自己也是老百姓之一(《次韻孔毅父親因久旱而下雨》)。 。 即使在自己多次受挫，遭受無緣無故的迫害的逆境中，他也不改變初衷。

研究東坡文化，必須學(xué)習(xí)他廉潔剛直的政治品格。 楊子怡說，蘇軾非常重視廉潔自律，在《六事廉本賦》中全面論述廉政，在名編《赤壁賦》中說剛非吾的一切，一概不取，但在其絕筆《夢中朱行中》，《從來不貪，凜然， 不潤筆，暫且切斷作為墓志銘者的申請。 他性情剛直，為人正直，從來不向當(dāng)權(quán)者低頭，從不拒絕把自己變成人民的本心。 在《思堂記》一文中，他主張:“言出必流，吐則反人，苞則反人?！?我寧可違抗別人，吐出來。 這是因?yàn)樵谒恼紊闹校毖圆恢M地闡述時(shí)代的缺點(diǎn)，敢于違背龍鱗，展現(xiàn)出古代直臣的剛直本性。 降級(jí)惠州也是如此。 在他寫的《荔枝的嘆息》中，他指名道姓地面對本朝的當(dāng)權(quán)者，揭露了他們諂媚寵愛，奢侈的生活。

要研究東坡文化，就必須學(xué)習(xí)他的幽默和智慧。 楊子怡說，他胸襟清澈，個(gè)性豐富，為人文靜，常常善于將痛苦化為幽默之中。 例如，明明貶了黃州，他卻說長江圍繞郭知魚之美，是很好的竹連山覺筍香。 嘉賓可以出去，詩人的例子做水曹郎，自嘲，把一開始降級(jí)的痛苦放進(jìn)幽默里。 另外，閑居惠州明明生活艱難需要學(xué)生，朋友送米送柴，他卻白頭蕭散霜風(fēng)，說小閣藤床送病臉。 老師春天睡覺很美，路人5點(diǎn)左右輕打。 模糊不清，簡單正確。 另外，在海南明顯無肉、無房、無病無藥、無友的困境中，他說是寂寂東坡一病翁、白須蕭散霜風(fēng)。 孩子看錯(cuò)了朱顏，笑著知道那是酒紅，出現(xiàn)了樂觀開放的狀態(tài)。

研究東坡文化，必須反思。 楊子怡說蘇東坡是個(gè)善于反省的人。 東坡年輕時(shí)是忠君意識(shí)很深的人，寫25歲時(shí)的《秦穆公》詩，為秦穆公辯護(hù)三良為殉教，認(rèn)為秦穆公是春秋時(shí)的英明君主，不能用遺命陪葬三良。 以前公生不懲罰孟明，受不了死亡之日。 但是，降級(jí)后，對這件事有了深刻的認(rèn)識(shí)，在其《和陶詠三良》這首詩中，認(rèn)為三良的死輕如鴻毛:三子死了一句，死良已經(jīng)微&hellip； &hellip； 區(qū)有治亂，臣子必須服從它，看法與以前完全不同，對于君主的意志，只有看它是否正確，才能決定是服從還是違背生命，不能盲從愚忠。 這表明東坡正在進(jìn)行反思和反省，可以看出惠州是他思想的轉(zhuǎn)型期，正如學(xué)者所說，他完成了從臣到人的轉(zhuǎn)變。