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做詩催化妝、澆花用扇子&hellip； &hellip； 唐朝的婚禮很文藝

別忘了雙11的初心是光棍節(jié)，來談?wù)劰湃说幕槎Y吧。

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洞房花燭夜、金榜題名時、婚禮總是人生的大喜。 作為中國古代最輝煌的大唐盛世，唐朝婚禮的盛大儀式感、充滿的文藝范圍，讓現(xiàn)在的新人十分向往。

根據(jù)唐代的封演筆記《封氏聞見記》，近代結(jié)婚時下了殘疾車、女婿，除了看扇子、花燭之外，還有底子、安帳和禮拜堂之禮。 從皇室開始，到下到士私生子，都不是。 事實上，唐朝婚禮復制品的豐富性、手續(xù)的繁多，不僅僅是公演的記述。

訂婚:不僅要聽從父母的吩咐，也要珍惜三觀的眼緣

據(jù)古代宗法社會以前流傳的說法，結(jié)婚不是男女個人的私事，而是涉及家族楠和宗族的持續(xù)公事，繼承宗廟，代代相傳。 所以，男女結(jié)婚必須由父母、祖父母、甚至家族尊長主持，是為了父母的生命，也需要經(jīng)紀人的介紹，男人不要求職業(yè)，女人不允許職業(yè)，是為了媒人的話。

在唐代，禮制中父母的生命、媒人的話上升到了法律水平。 《唐律畬議》云、祖父母、父母主婚者，為尊者教命，為婚法，必有媒體。 在這種禮制和法律的雙重約束下，凡人和仙人跨界的愛情，有可能被棒子打鴨子。

據(jù)《太平廣記》記載，武則天大足年間，京兆長安人韋安道和培養(yǎng)手掌陰陽、萬物的后土夫人一見鐘情，終生私定。 新婚十余天，后土夫人對韋安說。 有人是兒子的妻子，兒子有父母，不教就結(jié)婚，不能說是禮。 從孩子那里回來，見到了叔叔阿姨，得到了丈夫的禮，幸運的是叔叔阿姨表示需要同意公婆，這樁婚姻很幸福。

但是，韋安道的父母懷疑后土夫人的來歷不明，是不是妖怪，強迫小夫妻離婚。 盡管土太太神通廣大，武則天也在他面前俯伏下拜，但面對父母的生命，只有眼淚說了路，為了夫妻之道，應(yīng)該聽從叔叔阿姨的生命。 這位叔叔和嬸嬸都有命，敢于回到天庭，韋安道含淚分手。

但是，在整個唐代開放的社會風氣中，仍然有青年男女沖破宗法禮制的束縛，自主追求良配的佳話。 風之先達，正是大唐開國皇帝李淵。

《舊唐書》記載，北周武帝姐姐襄陽長公主的女兒洞氏，才色兼?zhèn)?，見識不凡，不可原諒人。 讓父親洞毅在客廳屏風上畫兩只孔雀，和親吻門的人約好，如果能在幾百米之外射中孔雀的眼睛，就能成為洞家騎龍的速婿。 前后會射十幾個，但都打不中。 李淵曲弓射箭，連發(fā)兩箭，射中孔雀之眼，也進入洞心。 李淵正是絕倫武藝，不是父母的生命，最終抱著美女回去了。 杜甫有詩云，開金孔雀，床墊里放刺繡芙蓉，指的是李淵洞。

唐代的女性在追求結(jié)婚自主性上，也很少退讓。 唐代宗大歷年的女詩人晁采從小就是隔壁的男孩文茂約和伉儷。 兩人三觀相投，情趣相投，文茂經(jīng)常發(fā)詩講道理，晁采符合蓮子的達意。 晁采送給文茂的蓮子不久就開花結(jié)了。 晁母為他們深深感動，嘆息，才子佳人，應(yīng)該如此，最終完成了兩個人。

無論是自由戀愛還是父母決定，男女都要明確感情后再進行“禮儀·； 士昏禮》中規(guī)定的六禮聘任結(jié)婚，即納采、問名、納吉、納征、招待期和迎親，可以進入結(jié)婚殿堂。

據(jù)《文藝類集》記載，納采、始相和言、可否采選時，媒人代替男性來，帶禮物到女方家提親。 禮品一般是指吉祥的合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命絲、干漆9種禮品。 酉陽雜俎》的詞、糊、漆取其僵。 用棉花取那個調(diào)子。 蒲、葦為心，可以屈伸嘉禾、分福也。 雙石，義為兩固也。 如果女方家不接受，這樁婚姻就到此結(jié)束。 接受后，打開詢問姓名的流程。

聽名字，一聽女人的名字，就會回到卜也，男人向媒婆詢問女人的名字和生日八字。 問名字的時候，要送象征忠貞的大雁作為禮物。 因為很難得到活癌癥，所以用小麥粉做的癌癥來代替。 納吉說要回卜吉，去告之，男人把兩個人的生日八字配對占卜后，如果是吉兆，可以通知女人家，結(jié)成良緣。 納征、幣帛、征成也、男方家將聘禮送給女方家，雙方訂婚正式成立，相當于現(xiàn)在的訂婚。 說是日期、吉日可以迎來，訂婚手續(xù)齊全，男性占卜吉日，和女性家協(xié)商結(jié)婚時間。

完成以上5個過程后，將進入最后的儀式——歡迎環(huán)節(jié)。

歡迎:帶新娘不容易

親切地迎接，說是失禮，男性自己去女性家迎接結(jié)婚。 早上，男人出發(fā)前，祭祖，告知先靈結(jié)婚。 家里用粟三升填臼，瞄準井需要一個座位，堵窗戶需要三斤梟雄，為辟邪家需要三只箭。 根據(jù)《大唐開元禮》，祭祖后，父親對兒子說，去迎爾相，接受和尊敬我的宗事，第一個女繼承人，有時兒子會回來，不忘生命，然后在閨蜜的陪伴下去女方家。

女生家的房子，對新郎來說是萬重關(guān)山，即使一輩子不學習，也不想和新娘結(jié)婚。

到了女人家，新郎先被女人三姑六婆逗著笑，打著拐杖，然后成為女婿。 據(jù)《酉陽雜俎》介紹，女婿拜閣日，女方家的親客女性聚集在一起，各自以拄杖打女婿為樂，有一位大委托人。 在這個環(huán)節(jié)，新郎經(jīng)常被戲弄得狼狽不堪。

招了女婿后，考驗新郎文采的化妝迫在眉睫。 化妝是催促新娘趕緊補妝，然后跟著新郎在夫妻家舉行婚禮。 督促化妝不容易。 無論是現(xiàn)在還是那個時候，還是那個時候的大唐，女孩子們的化妝時間都不是一般的時間觀念。

補妝的時候，新郎的朋友們一齊招呼新娘，催促新娘，但是新娘偏偏要晚一點，新郎要寫詩打動新娘的心。 根據(jù)《南部新書》，唐憲宗元和15年( 820年)庚子科狀元盧存結(jié)婚時，曾創(chuàng)作催妝詩，古時赴玉京旅行，第一仙人徐狀頭。 今天為了秦晉會，早上告訴阮鳳化妝樓，讓新娘趕緊化妝。 《全唐詩》中收錄的徐安時期詩，用漢代張開眉的典故，傳言燭降紅粉，不要在明鏡臺前造春。 雖然不需要在臉上化滿泥巴的妝，但是等著雙眉畫畫的人，告訴新娘不需要全部化妝，留雙眉等新郎畫畫。 敦煌的書里也有民間詩人作的催妝詩，兩心他早就知道，藏灰色落后。 更多的是擔心月兔，愛不能畫e眉。 狀態(tài)不好。

如果新郎不擅長，也可以由同伴作詩。 唐順宗云安公主下嫁洼原節(jié)度使劉昌之子劉士涇時，進士陸暢連作三首催妝詩，云安公主貴賤，嫁至五侯家。 天母調(diào)粉，天哥憐花。 鋪上百子帳，等七香車。 沒聽化妝，東方欲曉霞。 天瓊花不避秋，今宵織女與牽?；ńY(jié)婚。 萬人只等阮出來，乞巧爬月樓。 少化妝銀粉飾金鈸，端正天花自然。 聽到道禁中季節(jié)的不同，九秋香充滿了舞臺前。

新娘終于在千呼萬喚中走下樓梯時，父母把圍巾戴在女兒頭上，蒙著頭或遮住膝蓋。 父親告誡女兒，責備敬之，宿夜不違抗命令，母親也要叮囑勉之，不違背宿夜。 新娘上車后，新郎騎馬繞車三圈，意味著新娘結(jié)婚后新郎會照顧得很周到。

結(jié)婚車終于要出發(fā)了，但是無法放下新郎懸著的心，還迎來了殘疾車。 新娘的家人擠在路中間，被擋住以免婚車出發(fā)，新郎需要花錢買路。 殘疾車據(jù)《朝野錢載》報道，有時也成為地方當局勒索金錢的手段。 愛州有結(jié)婚的人。 知事裴思岳阻礙車綾，搜索千頭，得到800頭，仍不肯放開。 抓新娘回去，演戲，三天還。

成禮:紅男綠女，儀式很多

經(jīng)過艱苦的曲折，新郎終于把新娘迎回家，儀式正式在丈夫家開始了。 新郎穿緋色的結(jié)婚服，新娘穿藍綠色的嫁衣，來自紅男綠女這個詞。 唐代的婚禮在黃昏舉行，結(jié)婚到了晚上，也可以考慮相親。 結(jié)婚的字來自黃昏，取黃昏的意思。

新娘到了丈夫家，下了結(jié)婚車，不能腳著地。 否則會撞到鬼神，換座位，踩著準備好的毛毯毛氈進屋。 由于路長座位很短，所以坐在后面的毛氈座位向前錯開，直到舉行儀式的青廬——百子帳，稱為轉(zhuǎn)席。 白居易詩青衣傳氈被子，錦繡斜，就是指這個。

新人進入青廬，互相面對面地做禮拜，做禮拜。 據(jù)《東京夢華錄》記載，新人做完禮拜，上床，女性坐在左邊，男性坐在右邊，女性用金錢的彩果投擲，然后撒下。 之后，夫妻為了一起吃肉，喝合歡酒，一起坐牢，意味著夫妻成為一體，彼此相愛。 新人還會各自剪頭發(fā)，結(jié)個結(jié)，表示一起結(jié)婚，一起變老。 前面提到的女詩人晁采有詩云，桌子剪了云婦人的頭發(fā)，郎也分了線。 向著沒有人的地方，團結(jié)著心。

該牢合巹結(jié)成后，新娘去花會卸妝，去除花盆，用扇子遮住芳容。 新郎只有再吟詩，才能讓新娘摘下扇子。 那是為了扇子。 李商隱“代董秀才拿著扇”，畫扇窗簾，不可藏春山藏才。 如果道路像月亮，這里面必須開著桂花。 陸暢還為騾馬作詩，寶扇進宮，在本教花下?lián)軇臃曳贾L。 姮峨連彩云都下了，不能連夜在月球上。 敦煌的書里也有，青春今夜正芳新，紅葉盛開時花開。 顯然寶樹在人看來，何勞玉扇更會來遮，讀起來更明快。

吟詩之后，新郎可以放松一點。 參加婚禮的朋友和家人開始把目標對準新娘。 是為了看蠟燭而打洞的。 直到紅色蠟燭減半，夜晚變深，新人一方必須睡覺。

洞房昨晚停了紅色蠟燭，在曉堂前拜訪阿姨，第二天新娘還得早起，向公婆問好，第三天新娘要自己為公婆吃飯。 王建《新媳婦語》云，三天進廚房，洗手做湯。 未姑食性，先遣小姑味。

一杯煙花，充滿熱情的婚姻生活就要開始了。

(作者是中國人民大學歷史系博士)

吳鵬源:中國青年報