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絹鳳紋方補(bǔ)(明)。

彩鳳來(lái)儀穿著百花

陸正懿

鳳，作為百鳥(niǎo)之王，自古以來(lái)就與龍紋合成，是華夏文明鮮明的文化符號(hào)。 據(jù)說(shuō)百鳥(niǎo)摘下身上最美的羽毛插在鳳身上，鳳成了世界上最美的鳥(niǎo)。 鳳牡丹、鵝鳳和鳴、游戲鳳，這些耳熟能詳?shù)镍P紋主題素材都代表了我們?nèi)粘Ｉ钪幸恍┘榈脑⒁猓@是我們絲織文明中最直接的表現(xiàn)。

江陵馬山1號(hào)楚墓出土的大量絲綢服飾文物中，有各種變形和寫實(shí)的鳳鳥(niǎo)。 頭上有巨大花冠的鳳鳥(niǎo)站在花圃之間，與龍虎紋戰(zhàn)斗，代表著紛繁祥瑞的吉兆。 這樣的鳳紋踏上絲綢之路，將東方文明帶到西域，展開(kāi)翅膀前往西亞。 1976年至1978年在天山阿拉溝28號(hào)墓中，發(fā)掘出了與江陵馬山楚墓鳳鳥(niǎo)非常相似的素色絹地鳳鳥(niǎo)紋刺繡片段。 這只鳳鳥(niǎo)就像絲綢之路的使者一樣，最終出現(xiàn)在南西伯利亞前鐵器時(shí)代巴賽雷克冢墓的漆器上，成為這個(gè)悠久絲綢之路文明西漸的佐證。

中國(guó)擁有最早的絲織文明，這一偉大的創(chuàng)造沿著草原絲綢之路從內(nèi)地騰飛，向西廣泛傳播，通過(guò)阿爾泰山南路向北，最終到達(dá)南西伯利亞。 隨著中原和西北少數(shù)民族相互的交通和往來(lái)，北方的戎狄等民族將起源于中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)文化帶到了歐亞大陸，將西域豐富的物產(chǎn)帶到了中國(guó)。 這不僅是鳳鳥(niǎo)紋有歷史傳承，也融入了新的實(shí)物孔雀。 因?yàn)轼P凰看到了傳說(shuō)，所以有其原型是指孔雀的說(shuō)法。 事實(shí)上，孔雀的形狀和甲骨文的鳳字確實(shí)很像，但明清時(shí)期鳳凰尾羽中的羽毛眼睛也是孔雀尾羽的形狀。

隋、唐以來(lái)，千姿萬(wàn)態(tài)的鳳紋點(diǎn)綴著不同的花卉，或從花間經(jīng)過(guò)，或叼花落瑞，深受民眾歡迎。 唐代染織、銅鏡、壁畫、陶瓷中也常見(jiàn)舞鳳和對(duì)鳳等紋飾。 鳳從唐代開(kāi)始逐漸流行，到宋代經(jīng)歷雌雄分化，逐漸稱為鵝鳳。 今臺(tái)北故宮博物院的宋綰絲《鵝鳳與鳴圖軸》是其代表作。 鵝鳳和鳴本《左傳·； 莊二十二年》鳳凰飛翔，俗稱鳴鑼。 春秋時(shí)說(shuō)起陳國(guó)媯的政變，陳完投靠齊桓公，娶了醫(yī)生懿仲的女兒，占卜結(jié)果是吉的，卦辭說(shuō):“鳳凰會(huì)飛，鳴鑼?！?有姐姐之后，用姜養(yǎng)育。 五世其昌，還有正卿。 八世之后，不在北京。 其中鳳凰成了飛的吉祥圖案，被稱為鵝鳳和鳴，意味著夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、子孫繁榮、家業(yè)繁榮。 宋緙絲《鵝鳳與鳴圖軸》應(yīng)用于婚禮慶祝，圖中一鳳站在奇石上，望著飛翔的戀人，芙蓉盛開(kāi)，寓意著鵝鳳與鳴榮華的富貴。

團(tuán)鳳紋刺繡片(原)。