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重構(gòu)文學(xué)寫作的比較有效性

托爾斯泰的《安娜與米德》； 卡列尼娜和福樓拜的“包法利夫人”，還離不開。 我想在這個世界的每個角落，至今還有多少個安娜·。 是卡列尼娜和包法利夫人的樣子啊。 她們有盡快擺脫或改變自己狀況的強烈愿望嗎？ 你可以看手邊的任何文學(xué)期刊，也可以讀一兩篇。 再讀一遍感覺也差不多。 無聊得不得了。 想起很久以前韓少功寫的一篇叫做“個性”的千字短文。 他說:“小說中出現(xiàn)了兩種比較普遍的現(xiàn)象。 第一，沒有消息或消息重復(fù)&hellip； &hellip； 這就是&lsquo； 故事空轉(zhuǎn)。 第二，新聞不好，新聞毒化，可以說是&lsquo的故事失禁。 這個評價看現(xiàn)在大小文學(xué)刊物發(fā)表的任何作品，都還沒有過時。

為什么這種無聊、重復(fù)、虛假、不接地、隔岸觀火、隔靴搔癢的小說頑癥不能消除？ 想要從現(xiàn)在的文學(xué)書中獲得現(xiàn)代社會可靠的新聞，獲得現(xiàn)實生活的細節(jié)和質(zhì)感，感受現(xiàn)在世界的豐富性、多樣性、復(fù)雜性、微妙性，這樣強烈的瀏覽欲望難以實現(xiàn)嗎？ 為什么我們總是覺得現(xiàn)在的文學(xué)書和這個偉大的時代不一致呢？ 問題是，文學(xué)書的比較有效性可能需要重新構(gòu)建。

賈樟柯的電影對現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作非常有參考價值。 他的電影具有強烈的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，現(xiàn)代人談?wù)摤F(xiàn)代事物，以獨特的注意視角、豐富的生命體感悟和精湛的影像來視聽語言，試圖真實地反映這個世界，并以與時代相同的頻率共振。 他的作品熱愛家鄉(xiāng)，記錄社會，熱愛心系中國，仁慈的人類。 我們有點作家、評論家覺得現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神過時落后，鄙視它而污名化，狹隘化為寫實和白描，將其簡單地理解為技術(shù)層面上的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作妙招，落后于它，保守、平凡，教條主義、歌德派和藝術(shù)品質(zhì)低劣。 為什么賈樟柯的電影會有強烈的時代感和中國感？ 我認為這是因為他的電影具有現(xiàn)實主義的整體視野和社會歷史結(jié)構(gòu)。 至少有中國改革開放40年來漫長的大變革的整體性，有中國的整體性，或中國故事的整體性。 盡管他的電影沒有面對過大人物、大城市、大事情，但面對普通的中國人、小城鎮(zhèn)的小人物，他的聰明之處在于用小人物的視角記錄中國和中國人在這40年間的深刻變化。

正因為賈樟柯的電影具有現(xiàn)實主義整體視野的世界觀，廣闊、繁多、龐雜，具有整體的中國觀，他的電影才具有生活在其中的時間意義和歷史潮流聚集在這里的坐標(biāo)感，在時代進程中個人所寫的整體100

收獲&混合； 長篇特輯》年春卷發(fā)行了宋尾的小說《完美的七天》。 在懸疑偵探般的框架中，作品描寫了快節(jié)奏的城市生活中人們感情的空虛和孤獨。 小說中的生活就像我們的生活，小說中的現(xiàn)實就像我們周圍的現(xiàn)實。 但是，宋尾的可貴之處在于，他描繪了曾詩人在時代變革中真實快速發(fā)展的軌跡，反映了當(dāng)今知識分子真實的精神狀態(tài)。 還寫詩嗎？ 他挺直上半身，扭著脖子寫。 寫下來！ 半夜醒來，或女性睡在旁邊之后，有時會在外國或酒店睡不著。 一首，有時寫很多首。 李楚唐凝視著窗外，依然笑了，但像你想象的文章不是鋼筆，而是在腦海里寫的。 怎么，就像在有霧的玻璃上寫的那樣，你不需要管它。 很快，那個就會消失。 讀到這里，我的心情不由得咚咚作響。 李詩唐這種詩意的松懈，是與楊柳夫王大進陰暗心理的有機合作，一步步傷害了羨慕詩人，追求詩意生活的楊柳。 在像飛蛾一樣完美的七天約會之后，她對夢想的氣質(zhì)和精神的追求漸漸崩潰。