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中新社蘭州9月26日電題:大山的羌藏銀匠:金銀刺繡興衰百年工藝傳

中新社記者南如卓瑪

47歲的薛玉玲在甘南舟曲和迭部一帶，是為居住在大山的羌藏民族裝飾西藏的唯一銀匠。 她是家族的第五代傳承人。

藏飾通常由天然寶石、動物骨骼、藏銀、藏銅手工制作。 館藏材質(zhì)圖案多賦予吉祥寓意，藏傳佛教色彩濃厚。 在西藏地區(qū)，人們穿著奢華的西藏裝飾，不僅表現(xiàn)美，還象征著富裕和高貴。 根據(jù)以前流傳下來的習(xí)俗，西藏裝飾與西藏萬千家族的榮辱興衰密切相關(guān)。

薛玉玲生活的舟曲縣花年村位于兩座山中間夾著河流的山麓。 藏族趙山涉水慕名經(jīng)常來，為了安慰即將結(jié)婚的女兒、過家家的媳婦、或者年邁的老人，風(fēng)塵仆仆地來找薛玉玲。 從頭到腳都可以穿著，種類繁多，工序更繁雜，最簡單的工序也有上百種。 她說

薛玉玲從小就和父親一起學(xué)西藏裝飾，已經(jīng)30多年了。 這是祖先傳入的技藝，通常是男性不傳女性，甚至不外傳。 最近，她在接受中新社記者采訪時，家里生了七個女兒，最終父親選擇了她的傳承，招募兒子，一輩子在家敲擊、刻印、鑲嵌、焊接、燒、煮、洗&hellip。 &hellip；

盛行于舟曲縣白龍江上游和迭部縣下垛地區(qū)的羌藏飾品，分為頭飾、耳飾、領(lǐng)子飾、辮飾、胸飾、手飾等。 記者在薛玉玲的工作人員中間看到頭飾里有賀澤(銀輪)、戀爾。 耳飾上有納爾； 衣領(lǐng)上裝飾著云五。 辮子上裝飾著尼度茲(銀幣)。 胸前裝飾著尼豪、殼胡(釜)、項茲壺(口鉉琴套)的手里裝飾著德歐(手鐲)、澤喜(戒指)等。

舟曲縣政府表示，這些古老而美麗的西藏裝飾記錄了該地區(qū)羌藏民族對宗教信仰、民間智慧、神話傳說、萬物起源、民族記憶等的樸素表現(xiàn)，佩戴至今仍盛行。

現(xiàn)在西藏地區(qū)生活條件變好，農(nóng)牧民經(jīng)濟(jì)富裕，找薛玉玲的人越來越多。 20多年前，一對尼度茲1000元(人民幣，下同)左右，現(xiàn)在變成了8000多元。 一套，最便宜的價錢要三五萬元。

用炭火將金銀板加熱到高溫后，澆花、包金、刻花，再制成各種邊絲，均用手拆線，最后嵌入珠子在熱水中煮沸清洗，確保顏色明亮。 薛玉玲說，由于工藝繁多、紛繁辛苦，自己的三個女兒一開始并不熱衷于繼承這百年的技藝。 但最終，長女繼承了母親的衣缽，現(xiàn)在正在家里學(xué)習(xí)這種純粹手工制作的西藏裝飾技術(shù)。

薛玉玲認(rèn)為，自己的一生為樸素的西藏人戴上金銀，用指尖繡上金銀，見證了藏區(qū)翻天覆地的一些變化和千家萬戶的榮辱興衰。 她說，即使在最痛苦的日子里，所有來找她的人，臉上都充滿了幸福的笑容。 這是一項充滿民族記憶的幸福事業(yè)。

:郭成