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《周易·》“上古系繩治療，后世圣人易書契，百官治，萬民察”。 這一觀念贊揚(yáng)了本契的社會功能。 宋元明清以來，科舉考試需要寫整齊漂亮的存折，寫字保存了原有的社會意義，并開始強(qiáng)調(diào)其對個人的價值，書法成為文人的雅興。

今天，書法所擔(dān)負(fù)的政治、社會作用基本上已經(jīng)被去除，社會的迅速發(fā)展離不開漢字，但從以前流傳下來的標(biāo)記卻很少使用。 電子技術(shù)迅猛到來時，人們對書法的未來感到擔(dān)憂。 但是，人們很驚訝。 書法熱悄然興起，漸漸戴上桂冠遠(yuǎn)望，最終成為現(xiàn)代著名的藝術(shù)門類。 書法帶動了許多階層相關(guān)人士的范圍。 三教九流無關(guān)，官員、富豪、名流、教授、專家甚至職業(yè)書法家誕生了。

用書法陶冶人，一直是特權(quán)階級的事，因為這被限制在很小的范圍內(nèi)。 今天，這個范圍迅速擴(kuò)大，這是進(jìn)步，應(yīng)該受到書法圈的尊重。 總之，書法的熱鬧雖然有些偏差，但現(xiàn)代社會需要它。

一體是多次臨摹的，受益是多方面的，不一定要寫高水準(zhǔn)的書法作品，多次寫作本身就是陶冶。 臨摹《九成宮》可以看懂《禮緯》《鵜冠子》《瑞應(yīng)圖》《東觀漢記》等古書，學(xué)習(xí)《麻姑山仙壇記》可以看懂《圖經(jīng)》和葛稚川的《神仙傳》。 當(dāng)然，唐代天寶的某一年被稱為天寶某載，有時不讀史書就能獲得歷史知識。 關(guān)于廉頗、藏相如、樂毅、東方朔、范滂、汲暗等歷史人物，寫字的人比不寫字的人有更清楚的理由。 因為寫字的人是抄他們的傳記長大的。

西安碑文上有唐代的名碑“大秦景教流行中國碑”，正是因為學(xué)習(xí)書法，才知道大秦是羅馬帝國，景教是基督教的分支。 那年去哪里翻閱正史中的《四夷列傳》呢！ 當(dāng)然這可能不是真的知識，但我有點(diǎn)討厭丟書袋。 但是，歷代碑刻了上千塊，經(jīng)過歷史的子集，是釋道二藏，什么都不包括。 只要你確實面臨著古帖，確實是有心人，你的文史修養(yǎng)就不會差。

中國人傾情山水的時候特別重視人文氣息，關(guān)于名勝的動人傳說經(jīng)常在山間留下書法的印記。 題刻確實可以看到對風(fēng)景的升華作用。 有名的懸崖問題刻得太多了，不必多說。 說廬山什么地方有石頭，上面刻著寒山可語。 光這四個字，山水和游客就有不同的信息表達(dá)。

十幾年前，我和朋友一起看了美國名勝的錄像，沒有因為打擊而眼睛痛。 那之后，還是覺得有點(diǎn)差，到底有什么不好？ 山上有亭子的話，巖壁上有標(biāo)題& hellip & hellip； 一句話，缺字！ 當(dāng)然，那是美國。在中國，缺字的山，不親切。 書法是交流，不僅是人與人的交流，也是人與自然的交流。

(《書法沒有秘密》北京聯(lián)合出版企業(yè)寇克讓)