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【新論編輯錄】

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志年第1期刊發(fā)行西南大學(xué)文學(xué)院副教授黎楊全簽名復(fù)印件《虛擬體驗(yàn)與文學(xué)想象中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新論》。

作者認(rèn)為，西方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聚焦于改革創(chuàng)新性最突出的方面，即便忽視了，大部分普通讀者的文學(xué)創(chuàng)作也不足。 對(duì)此，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中普通讀者文學(xué)生產(chǎn)的繁榮是世界上少有的現(xiàn)象，充分豐富了這種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)實(shí)。 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不可替代性在于這些普通讀者生產(chǎn)的大量作品和背后折射出的文學(xué)想象和生存體驗(yàn)。 這在一定程度上揭示了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)到來(lái)后人類(lèi)文化文學(xué)的走向、變遷和癥候。 這是因?yàn)樗谑澜绶秶鷥?nèi)有獨(dú)特的價(jià)值。 具體而言，有以下表現(xiàn)。

第一，折射出現(xiàn)代人的虛擬生存體驗(yàn)，展示出人際關(guān)系、人類(lèi)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的命運(yùn)和精神癥候。 這些虛擬生存體驗(yàn)是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的與以前流傳下來(lái)的社會(huì)不同的新現(xiàn)實(shí)的一部分。 新媒體的出現(xiàn)，深刻地改寫(xiě)和重塑了人們的日常生活、交流方法、精神體驗(yàn)。 各種日常和非日常的交往、時(shí)空穿越、化身生活、虛擬交往&hellip； &hellip； 構(gòu)成了現(xiàn)代人活潑駁倒的日常體驗(yàn)和生活想象力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上折射了這些新的現(xiàn)實(shí)。 第二，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)展現(xiàn)了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或帶有網(wǎng)絡(luò)印記的寫(xiě)作方式，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代怪誕而豐富的文學(xué)想象。 的現(xiàn)實(shí)和虛擬的混合生活狀況，讓寫(xiě)作者無(wú)意識(shí)地使用日常和非日常、現(xiàn)實(shí)和幻想、統(tǒng)一學(xué)院和江湖拍攝的虛構(gòu)描寫(xiě)，而且通過(guò)這種描寫(xiě)，我們能看到庸俗的故事背后是怎樣的新現(xiàn)實(shí)呢？ 第三，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的上述特質(zhì)也啟發(fā)了研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)特別是大眾文學(xué)的新思路和新模式。 觀念上，學(xué)術(shù)界必須改變認(rèn)為只有超拷貝、多媒體作品和網(wǎng)絡(luò)是血肉相連、真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論觀點(diǎn)。

其實(shí)，滲透到網(wǎng)絡(luò)中而不自覺(jué)存在的在線原創(chuàng)作品，和網(wǎng)絡(luò)一樣是血肉相連，同樣是真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。 必須重視和深刻揭示與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。 以前流傳下來(lái)的大眾文學(xué)固有觀念中，不應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為幼稚輕率的文案垃圾，而應(yīng)視為表層主題和深層意義上可能存在分裂的雙重物體。 相應(yīng)地，研究方法必須采用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的癥候閱讀法，從表層深入深層，從枝蔓通俗的小故事中，嘗試捕捉文字行間背后潛在的沉默的互聯(lián)網(wǎng)存在無(wú)意識(shí)。 從研究素養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，研究者需要熟悉網(wǎng)絡(luò)文化，具有持續(xù)的網(wǎng)絡(luò)生活經(jīng)驗(yàn)。 否則，只要不斷地旋轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表層和周邊，就不容易取得真正的突破。

而且，作者認(rèn)為，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)出一定的世界性和獨(dú)特的價(jià)值，但這也不能過(guò)高。 總體而言，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還存在很多不足，具體表現(xiàn)為手寫(xiě)游戲化的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作倫理的淡薄，迎合網(wǎng)民的人生觀和價(jià)值觀的偏頗，現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)儲(chǔ)備的不足，人性、人類(lèi)命運(yùn)等大主題鮮為人知， 網(wǎng)絡(luò)連載機(jī)制的伴生所帶來(lái)的創(chuàng)作隨意與文案結(jié)構(gòu)混亂、商業(yè)創(chuàng)作模式化和連貫的歡樂(lè)敘事嚴(yán)重傷害了文學(xué)價(jià)值、生存體驗(yàn)的挖掘和創(chuàng)造藝術(shù)的生成

光明日?qǐng)?bào)(年03月20日16版)