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南北山頭多墓田，清明祭掃各有各的。

祭祀先人，懷念過去，用感情的力量縮短陰陽(yáng)的距離，尋求精神層面的共鳴。 在感傷中，聚集的更是念念不忘的心情，還有一線現(xiàn)實(shí)的希望。

從一年清明開始。 碧綠的土地，安靜的墓地。 對(duì)天地、祖先的敬畏之心，已經(jīng)持續(xù)了500年，每天的積累都是在文明之前傳下來(lái)的。 其孝思親情，凝結(jié)于華夏。 那種清爽明智的心情，在華夏也很濃厚。 它們被吹進(jìn)春風(fēng)里，揉進(jìn)春雨里，終于被流放到天地之間，感染后代，被教育，形成中華民族星火傳來(lái)，亙古不滅的精神氣息，在思念故人，維系新生中，長(zhǎng)久地幫助著華夏兒女。

看著天地之間，無(wú)數(shù)場(chǎng)景觸動(dòng)了感情，觸動(dòng)了你的心。 城市的道路、鄉(xiāng)野之間，還有返回故鄉(xiāng)掃墓祖先的車輛和人群都是滿滿的，所有的心都是純潔的、陶醉的。 到華夏大地的每一個(gè)角落，沒有踏上任何歸途的游子們，都是冥王星紀(jì)念、向家鄉(xiāng)鞠躬、買花、思索，心地正直，最有力的行動(dòng)。

思時(shí)敬，寄于實(shí)際行為，寄于真摯的心，無(wú)論何種形式，都?xì)w結(jié)于現(xiàn)實(shí)層面知行合一的精神高度。 掃了先人的墓，連古今之情，也潔凈了今天的人的心。 這個(gè)掃連和凈，真正演繹的也是文化的延續(xù)，是精神的傳播，是文明越來(lái)越強(qiáng)烈。

清明的意義在于掃墓、緬懷先人，但不僅如此。 認(rèn)真安靜，懷古，活潑，期待著未來(lái)。 兩者之間沒有沖突，沒有失去吸引力，懷念與希望并存，敬畏與舒心相伴，留下的是熱情與溫暖。 充實(shí)了其精神氣息，使其力量得以延續(xù)，更具現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。 這才是清明節(jié)的真實(shí)樣子，從內(nèi)到外，盡情展現(xiàn)。 這也是我們今天華夏兒女，應(yīng)該與實(shí)踐并存的靈魂屬性。

踏青、秋千、放風(fēng)箏、植樹、蹴鞠、馬球、插柳、射柳、斗雞、蠶花會(huì)等清明風(fēng)俗習(xí)慣古今相傳，在當(dāng)今華夏大地上也有各種發(fā)展形式，其核心和具體路徑表現(xiàn)出積極的健康狀態(tài)，起到了良好的現(xiàn)實(shí)誘惑作用 這種現(xiàn)實(shí)的繼續(xù)和迅速發(fā)展，充滿了文化的味道、文化的味道。 保留著以前傳下來(lái)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代的氛圍也越來(lái)越濃厚，兩者的沖突結(jié)合，留下新的文化結(jié)晶，為任何精神氣息的延續(xù)增添磚。

現(xiàn)在是文明進(jìn)步升華的時(shí)代，拋棄了許多舊的形式。 例如，為了安全和環(huán)境保護(hù)，實(shí)踐不放鞭炮、不燒紙文明的追思，花換香紙、循環(huán)利用祭祀用品等，展現(xiàn)出文明的新氣象，正式回到了精神文化的傳承水平。 這不僅是以前流傳下來(lái)的失落，也因?yàn)橐郧傲鱾飨聛?lái)的延續(xù)代碼，使之更具有現(xiàn)代意義，符合社會(huì)和文化的迅速發(fā)展潮流，改變以前流傳下來(lái)的新面孔，使之重生于現(xiàn)實(shí)。

然后，現(xiàn)在還是網(wǎng)絡(luò)+時(shí)代，出現(xiàn)了很多新的形式。 例如，互聯(lián)網(wǎng)慶典、以新聞技術(shù)為支撐的代客掃墓等。 這些新形式也成為了熱門話題，但在嘈雜的表象中，如果能真正寄托心誠(chéng)的本色，那新形式也能留下方便的底色，承載國(guó)民的思索和希望。

清明節(jié)，遵守孝思的內(nèi)涵，可以謹(jǐn)慎追趕很遠(yuǎn)。 清明節(jié)，也可以埋下希望的種子，說(shuō)快樂。 這些都是華夏精神氣息的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，支撐著這種氣息，綿延不斷。 (文/王彬)