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楊氏宗祠將于年底前開(kāi)始修復(fù)重建

6月26日下午，有點(diǎn)悶熱。 楊德力一個(gè)人坐在楊宗祠外面，用毛筆在宣紙上寫(xiě)著楊氏宗祠前世的故事。 楊升庵的第14代子孫，今年52歲，從年開(kāi)始迎接棒爸爸，成為楊氏宗祠新一代的守護(hù)者。 近4年來(lái)，500多個(gè)隊(duì)伍3萬(wàn)多人來(lái)到這里，在楊德力的講解中接近升庵文化。 從明年開(kāi)始，游客們將來(lái)到新都區(qū)馬家町的升庵村楊家庭，獲得越來(lái)越多的體驗(yàn)。 記者了解到，年底前開(kāi)始對(duì)楊家寺進(jìn)行修復(fù)重建，并以此為中心整體建成楊家庭及其周邊林盤(pán)。

楊氏宗祠呢

三進(jìn)川西民居格式

在新都區(qū)馬家町升庵村，沿著錦水河岸前進(jìn)，路邊有古樸大氣深的灰色鳥(niǎo)居升庵故里坊。 過(guò)了鳥(niǎo)居，沿著竹林籠罩的安靜小路前進(jìn)，享受著川西特色的林盤(pán)。 路的盡頭是清代道光19年建成的楊氏宗祠。 抬起木造片檐休山式屋頂、梁式梁架，在片竹林的襯托下，正殿門(mén)眉上出現(xiàn)了本楊氏宗祠四個(gè)大字，彰顯古風(fēng)肅穆。 進(jìn)入祠堂后，除了堂前供奉的楊氏祖先的牌位外，左右墻上還掛著楊氏家譜、家族介紹、書(shū)法作品等。 楊德力和家人住在隔壁的側(cè)室。 這幾年，楊德力接待了500多個(gè)球隊(duì)3萬(wàn)多人，向大家講述了楊升庵文化和楊氏宗祠的前世今生。 對(duì)他來(lái)說(shuō)，住在這里的意義不僅在于守護(hù)，也在于文化的傳承。

馬家鎮(zhèn)升庵村黨支部書(shū)記吳克儉告訴成都晚報(bào)記者，升庵村有21班，其中楊家庭11、12、13、21班所在的區(qū)域，包括80多戶村民，楊宗祠13班，歷史學(xué)家、明朝狀元楊升庵及其 記者那天在現(xiàn)場(chǎng)看到，現(xiàn)在楊氏宗祠只剩下最里面的一個(gè)，曾經(jīng)的三門(mén)已經(jīng)不存在了。 這對(duì)楊氏的子孫、外來(lái)游客來(lái)說(shuō)是一件不小的遺憾。 但好消息來(lái)了，楊德力期待著明年。 新都區(qū)馬家鎮(zhèn)經(jīng)發(fā)主任陳容林表示，配合川西林盤(pán)保護(hù)工程，被列為第五批成都市歷史建筑保護(hù)名錄之一的楊氏宗祠將于今年年底前開(kāi)始重建，楊家庭和周邊林盤(pán)的整體建設(shè)工作也將隨之開(kāi)始。 項(xiàng)目以楊氏宗祠修復(fù)為核心，以建設(shè)新都區(qū)廉政文化教育基地為契機(jī)，在協(xié)調(diào)建筑空間、林盤(pán)景觀環(huán)境及文化展示的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)以前流傳下來(lái)的林盤(pán)復(fù)興、鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級(jí)。

在楊氏祠堂的修復(fù)中，尊重歷史，最大限度地再現(xiàn)祠堂的古老面貌，打造祭祀、文化展示等功能為一體的三進(jìn)式宗祠院庭。 也就是說(shuō)，楊氏祠將恢復(fù)為清代三進(jìn)川西民居形式。 我們想保存祠堂祭奠原始功能，還賦予祠堂一點(diǎn)新功能，形成場(chǎng)景化展示空間，把升庵文化的精髓傳達(dá)給越來(lái)越多的人。

以楊升庵文化為載體

豐富林盤(pán)的內(nèi)涵

當(dāng)然，楊家庭不僅修復(fù)楊氏祠。 陳容林表示，楊家庭還將配備入門(mén)廣場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)、衛(wèi)生間等相關(guān)配套設(shè)施。 此外，還將整治楊家庭環(huán)境和道路，提高村容村容貌，在充分利用現(xiàn)有資源和生態(tài)本底的基礎(chǔ)上，改善周邊林盤(pán)的環(huán)境和風(fēng)貌。 例如，這里必須修建一條觀光循環(huán)路，方便游客從大門(mén)牌坊走到楊氏宗祠出口。