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近年來，人們之所以越來越重視中國傳來的藝術(shù)，就是因為通過這個窗口，我們可以看到古代中國的歷史進(jìn)程、社會風(fēng)貌、生活日常和價值追求。 從中國傳來的藝術(shù)不是孤立的存在，而是與生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗密切相關(guān)的。 《根源之美:中國藝術(shù)3000年》有助于了解中國藝術(shù)浩瀚的氣象，帶來多方面的啟發(fā)。

本書的作者莊申是國際知名的藝術(shù)史家，是中國藝術(shù)史學(xué)的重要開拓者，除本書外，《中國畫史研究》、《中國畫史研究續(xù)集》等著作在學(xué)術(shù)界影響巨大。 本書由莊申19781987年間，陸陸續(xù)續(xù)寫的120余篇藝術(shù)隨筆組成。 書中所有的文案都是獨立的，都是熱門話題，感興趣的。 本書是一部溫情的語言，以歷史王朝為順序，商周時期的甲骨文開始書寫，止于清代唾沫罐的進(jìn)化。 分為器物、繪畫、書法、服飾、雕塑和建筑等幾個章節(jié)，從藝術(shù)品的風(fēng)格、形式到用途，闡明了其所蘊(yùn)涵的文化、歷史、社會、宗教和哲學(xué)的重要意義，體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在力量。

雖然本書由藝術(shù)隨筆組成，但并不意味著作者不表達(dá)其理論觀點:美的存在既抽象又不具體，藝術(shù)必須依賴某一具體事物而存在。 藝術(shù)的存在，雖然形式上與文學(xué)不同，但有著共同的思想根源。 在本書的自序中，作者認(rèn)為它們相互關(guān)聯(lián)，相互影響。 但是，從中國傳來的藝術(shù)并未被古代學(xué)者整體把握。 因為各個門類的藝術(shù)不像西方那樣是同等的地方，等級高低不同，詩文最高，其次是繪畫和書法、建筑和雕刻等。

《根源之美:中國藝術(shù)3000年》以相當(dāng)?shù)钠撌隽斯糯魑镏馈?就像史前時代的彩陶、商周的尊鼎、戰(zhàn)國之玉、漢代的爐、隋的陶罐、唐代的酒器、宋朝的水紋瓶、明清的家具、其他雜貨一樣。 這些經(jīng)?；膹U藝術(shù)史的行業(yè)，在書中熠熠生輝。 其理由是，不同種類的器物、不同器物的裝飾，可以告訴人們它產(chǎn)生的時代，解讀古人的生存狀態(tài)和審美心。 在古代器物中，青銅器的地位尤為明顯。 中國的祖先們學(xué)習(xí)了青銅器的鑄造和利用，意味著歷史徹底告別了石器時代，發(fā)揮了劃時代的作用。

中國自古以來就流傳著藝術(shù)之美，但其認(rèn)識不是一成不變的，隨著考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)的新發(fā)現(xiàn)有了許多新的認(rèn)識。 誠然，中國自古流傳下來的藝術(shù)是一個很大的寶庫，需要不斷挖掘，這對于建立全民族的文化自信更有潛力。 (陳華文)

李志