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世紀(jì)20年代，成都出土青銅器，這些青銅器上帶有神秘的圖形符號。 這些古樸的青銅器，長期以來被誤解為夏代中原文物，直到一九四一年，著名考古學(xué)家衛(wèi)集賢首次將它們確認(rèn)為巴蜀文物、文物上的神秘符號，并被他推測為巴蜀復(fù)制品，據(jù)此提出了巴蜀文化的概念。

這些青銅器上神秘符號是否文案的爭論也從這里拉開帷幕，持續(xù)至今。

也有學(xué)者將這些圖形符號和后來發(fā)現(xiàn)的銅戈、印章上寫的類似符號統(tǒng)稱為巴蜀圖語。 巴蜀圖語是窺視古蜀文明的窗口，是進(jìn)入古蜀人內(nèi)心的道路。 在每個圖形的背后，可能都有栩栩如生的面孔活躍著。 可能隱藏著秘密的歷史。 但是，巴蜀圖語的破解非常困難，學(xué)者們尋求，至今仍多霧。 隨著考古證據(jù)的增加，更多的學(xué)者傾向于將巴蜀圖語視為秦漢之前流行于巴蜀的獨特復(fù)制品，是目前國內(nèi)唯一未被解讀的公元前古代復(fù)制品。 著名學(xué)者李學(xué)勤說，21世紀(jì)對中國歷史學(xué)家和考古學(xué)家的最大挑戰(zhàn)是如何成功解放&lsquo。 巴蜀文案。

【發(fā)現(xiàn)】

神秘的圖形符號

古蜀文明留給后世的密碼

1972年11月，鄖縣(今英都區(qū))紅光鎮(zhèn)的獨柏出土戰(zhàn)國虎紋青銅戈。 這件罕見文物精品的誕生，足以震驚考古學(xué)家們，但給他們帶來更大驚訝和困惑的，卻是援助嶺方陰文的十多個不可識別的符號。

這些曲折的符號到底代表什么呢？ 學(xué)者們做出了意見不一致的解讀。

在央視《百家講壇》上發(fā)表“三星堆”的北大教授孫華認(rèn)為，這些符號是帶有原始巫術(shù)色彩的吉祥符號，意圖不是復(fù)制品，而是佑護(hù)招聘者。 四川博物院研究員李復(fù)華慎重地將這些符號視為蜀人固有的文案。 四川大學(xué)歷史學(xué)家童恩正以不容置疑的口吻斷言:銅戈的符號，確實應(yīng)該是巴蜀文案。

偶然，一年后，重慶市博物館在萬州發(fā)現(xiàn)了銅戈。 上面也鑄有神秘的符號，兩者的描寫筆法、結(jié)構(gòu)相同。 幾十年間，考古界在雅安、青川等地相繼發(fā)現(xiàn)了具有同樣神秘巴蜀圖形符號的碑文。 這些神秘符號約有300種，年代從公元前9世紀(jì)到公元前1世紀(jì)，前后長達(dá)800年。

這是古蜀文明留給后世的密碼。 20世紀(jì)40年代，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這些密碼的存在。

推理，推理

王國維的弟子發(fā)現(xiàn)的奧秘

從巴蜀文案到巴蜀文化

1921年左右，一點工人在成都西北橋白馬寺壇君廟挖磚，不知不覺中挖出了近千件青銅器，兵器最多，有戈、矛、劍、齊等。 稍有所知的古董商在玩耍時，發(fā)現(xiàn)這些青銅器不僅形狀奇特，而且有類似復(fù)制品的圖形符號。 但是，當(dāng)時青銅器被誤解為最早出土于中原地區(qū)，流入蜀地的夏代中原文物，被寫入考古書中。 在市場滾滾的潮流中，這些文物一直默默地等待著知音。

等了幾年后，衛(wèi)集賢終于帶著一對慧眼來到了成都。