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□肖水泉(成都)

流沙河曾寫過《為成都人呼喚靈魂》的文案。 他想把四川人，特別是成都人吃的、擠的、賭的、打的、吹的、跑的都叫回來。 結果，直到今天，很多巴蜀人的靈魂，真的沒有回來，而是作為召喚靈魂人的他，平靜地離開了。

追隨世界潮流，吸納外來文化，作為國際大都市成都，是西南地區(qū)的先鋒兵。 目前成都有許多跨國公司、數百條國際航線、許多五星級酒店、四通八達的地鐵、數不勝數的西餐廳、世界最大的單體建筑國際會展中心等。 客觀地說，無論是經濟水平還是文化內涵，成都都與世界接軌。 但是，所謂兼容合并，所謂他山之石，有時弄不好就是五味雜陳的雞尾酒。 因為如果匆匆走著，如果認真正視前方的道路，就會容易忽略沿途的風景。 因此，許多文化人呼吁國民要好好保護，繼承自己的文化。 成都不能放棄自己勤勞勇敢、不怕困難、勇敢前進、大膽創(chuàng)新的精神。 因為這是成都人的靈魂。

在中國文化快速發(fā)展的歷史中，有兩種重大的外來文化影響著中國文化的進程。 一次是公元一世紀以來印度佛教文化的傳入，在相互沖突、融合之后，最終形成儒、道、佛三大語境，共同構成了中華以前傳入的文化主體。 四川作為道教的重要發(fā)源地，不僅經受住了這次巨大的沖擊，還巍然屹立，成為中華文明的支柱之一。 第二次外來文化的影響，應該是改革開放以來最猛烈的勢頭。 現在的很多年輕人以吃西餐、喝洋酒、過洋節(jié)而自豪，但最奇怪的是，不論有無，只要是帶洋字的，都是西式的，對自己祖先5000年悠久的文化完全不關心的人 其實，不僅僅是四川，也包括許多開放的沿海城市，這次外來文化的海嘯涌來，大家的靈魂幾乎都沒有了。 這幾年，黨中央提出了四個自信的要求，高屋建設甑，引誘大家保魂、保根、保祖。

流沙河四川的靈魂形狀很特殊，他一生都在舊漢字中穿梭，就像赤腳者提著燈籠，在河床上撿著玉石貝殼一樣。 沙河曾經說，文案是中華文化最根本的來源，學習文案，這就是愛國主義，在我們的內心深處，必須保存一些本民族的東西。 我說那是我們的靈魂。 晚年的流沙河，擅長解讀文案的密碼，文案的解釋有自己的慧眼。 我記得沙河老師在解釋水這個字時說過，篆書上的水字為什么中間連貫，缺少兩側的間斷，那意味著干流速度快，靠岸流速慢。 這證明古人造詞不僅含義豐富，而且非常小心翼翼。 其實，正如老師說的，我們可以在茫茫文案的海洋中大量列舉倒三。 我們一旦熟悉了漢字的內涵，就會對它產生感情。 我覺得這就是沙河老師眼中的漢字之大美。

流沙河老師說，中國的漢字有三美、一個形美、幾幅畫、精妙的組合，特別是漢字書法，橫平豎都有風骨，汲取血脈是形美的地方。 媒體和專家都把沙河老師當做書法家來尊敬，但他的手很清秀，對虛無縹緲的沙河體來說應該是對的。 二是漢字的意思很美。 漢字幾乎都有自己的內涵和許多復雜的進化歷史，其中的含義很美。 例如沙河先生對家的解說母系制社會，一家之中主政者是女性。 結婚制度呼喚朗來家里，男性轉移到女性身上的行為稱為家。 先民認為這種行為就像把公豬帶到母豬那里種地一樣，所以要做房子蓋子下豕家的字，作為動詞使用。 你怎么知道那個頭上沒有標明性別的豕是公豬？ 看到甲骨文，發(fā)現肚子下面加了一幅畫，知道那是警察。 牡丹叫“豭ji”，四川人叫腳豬。 貘聲讀錯了，寫錯了腳。 即使現在門女婿還是被招呼得很便宜。 秦始皇稱丈夫為寄居者，不許殺人！ 簡單的語言是美麗的故事，甚至是歷史，這是博大精深的美，可以說是美的極致。 漢字里音韻優(yōu)美。 確實，文學創(chuàng)作者為了自己文案流利、音韻和諧、易讀，有必要調查字與字之間的音律。 即使是今天的文案大家，有時也會做比文，或者做駢文之類的東西，讀了這樣的文案才真的有精神。 想想看，流沙河的那個“理想”不是把漢字的音韻美表現得淋漓盡致嗎？ 不愧為大家動筆。