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【網(wǎng)文問切】

■中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史契機(jī)在于中國(guó)文學(xué)后發(fā)的現(xiàn)代語境的優(yōu)越性。 也就是說在中國(guó)大陸通俗文學(xué)還不發(fā)達(dá)的情況下，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化為突破口，是網(wǎng)絡(luò)自然盤活文學(xué)的商品屬性和文學(xué)屬性

■目前，現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在進(jìn)一步探索中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅成為克服自身過度封閉和虛擬化的武器，也是積極誘惑網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良性快速發(fā)展的契機(jī)

■中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是中國(guó)文學(xué)的一部分，既遵循獨(dú)特的快速發(fā)展邏輯，也遵循整個(gè)中國(guó)文學(xué)的快速發(fā)展脈絡(luò)

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20多年的快速發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入繁榮期。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究也在不斷取得突破。 但是，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的屬性、特質(zhì)，研究界仍然存在爭(zhēng)議。

許多學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傳播媒體革命的產(chǎn)物，強(qiáng)烈強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)以前流傳下來的文學(xué)的破壞性。 這個(gè)以前傳下來的文學(xué)，是指中國(guó)古典文學(xué)和五四新文學(xué)，即使推廣開來，也是媒體的特征，是以前紙媒體文學(xué)傳下來的。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以虛擬性、游戲性、開放性和互動(dòng)性，形成了不同的接受模式、書寫模式、文案形態(tài)等網(wǎng)絡(luò)生屬性。 但據(jù)此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以前流傳下來的文學(xué)的終結(jié)，不符合中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真正屬性和快速發(fā)展脈絡(luò)，不利于誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性進(jìn)步，形成中國(guó)文學(xué)真正的主體性建構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)自然、激活文學(xué)的基本屬性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有商品屬性、文學(xué)屬性和網(wǎng)絡(luò)屬性。 以前流傳下來的文學(xué)也具有商品和文學(xué)的屬性，而網(wǎng)文的網(wǎng)絡(luò)屬性除了網(wǎng)絡(luò)自然屬性外，還影響了文學(xué)的商品屬性和文學(xué)屬性。 例如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比以前流傳的紙媒出版更便宜，具有更有效的語言符號(hào)增值性( ip經(jīng)濟(jì)整合戰(zhàn)略等)等優(yōu)點(diǎn)。 在文學(xué)屬性上，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一方面表現(xiàn)為廣義文化以前傳下來的繼承，另一方面則注重審美愉悅，特別是通俗型文學(xué)敘事藝術(shù)的故事性、幻想性、虛構(gòu)性、代入性。 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史契機(jī)正好在于中國(guó)文學(xué)后發(fā)的現(xiàn)代語境優(yōu)勢(shì)。 也就是說，在中國(guó)大陸通俗文學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化為突破口，具有網(wǎng)絡(luò)自然盤活文學(xué)的商品屬性和文學(xué)屬性。

就此而言，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不是以前傳下來的文學(xué)的結(jié)束，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)是中國(guó)以前傳來的文學(xué)的繼承和迅速發(fā)展。 這里既有媒體轉(zhuǎn)型帶來的革命性變化，也有中國(guó)文化之前傳下來的內(nèi)在聯(lián)系。 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)以前流傳下來的文學(xué)的繼承，也需要辨別和理性認(rèn)知。 這里說的文學(xué)是以前傳下來的，不僅僅是古典文學(xué)，廣義上影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展的文學(xué)也是以前傳來的。 具體來說，文學(xué)在以儒家解放體系為思維特征的中國(guó)古典以前傳入，無論是唐詩宋詞和優(yōu)秀古文以前，還是上古神話、民俗學(xué)等古典以前都傳入。 另外，通俗文學(xué)是以前傳下來的，主要指明清時(shí)期和清末民初開始的大盛的言情、武俠、偵探等類型的文學(xué)。 又從五四開始，成為現(xiàn)在主流的新文學(xué)的主潮。

這三種文學(xué)在以前流傳下來的過程中，古典文學(xué)和通俗文學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響最大，但五四新文學(xué)的影響，首先體現(xiàn)在自我實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代價(jià)值觀，以及現(xiàn)實(shí)主義主題素材的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作中。

好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品散發(fā)著濃郁、亙古不變的文化氣息

從古典文學(xué)以前開始，縱觀中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)秀作品，儒家的仁愛思想、道家的浪漫想象，都表現(xiàn)在歷史穿越文、玄幻奇幻文等諸多門類的創(chuàng)作中。 唐詩宋詞和歷代散文所代表的詩文從以前流傳至今，影響了言情、歷史等類型的文體表現(xiàn)風(fēng)格。 例如，以前傳來詩文藝術(shù)想象和華美意境，塑造了滕萍、天下歸元、蔣勝男、顧漫等多位女網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作。 洪荒神話、人物傳說、典章制度，影響了奇幻、懸疑、歷史、校園等多種類型。 阿菩薩的《山海經(jīng)密碼》來源于《山海經(jīng)》，故事背景設(shè)定為夏商王朝的交替時(shí)，在少年的大荒游歷中，再現(xiàn)了歷史和神話的奇絕想象。 中國(guó)每個(gè)歷史時(shí)期的典章制度、社會(huì)風(fēng)貌也在網(wǎng)文中得到了很好的表現(xiàn)。 其中優(yōu)秀作品的歷史現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，行文典雅優(yōu)美，人物刻畫細(xì)膩、醇厚，帶有深厚的古往今來的文化韻味。