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新華社鄭州9月10日電題:夏都二中，感受中華早期文明的精髓

新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

前幾天，記者通過碧綠平坦的田野到達(dá)河南偃師。 站在二奧遺跡上，心中感嘆: 3000多年前，這個(gè)夏季都邑的先人，有沒有想過它的子孫居然成就了今天堂堂的大國(guó)？

二中，中國(guó)考古史上極其輝煌的名字。 自從發(fā)現(xiàn)以來，這個(gè)地方距今3800年至3500年的遺跡不斷給考古學(xué)家?guī)眢@喜。 學(xué)者在起源于中華文明的重瓣花朵模式論中認(rèn)為，二奧文化是重瓣花朵的花心。

二奧文化和都邑的出現(xiàn)，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)從幾個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的政治實(shí)體共存的局面進(jìn)入了廣域王權(quán)國(guó)家的階段，這種態(tài)勢(shì)就像&lsquo一樣。 滿天星斗到&lsquo； 月明星稀稀拉拉，從多元化的邦國(guó)文明走向一體化的王朝文明。 長(zhǎng)時(shí)間主持二奧遺跡發(fā)掘的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員許宏認(rèn)為二奧是最早的中國(guó)。

進(jìn)入二奧夏都遺跡博物館的序廳，正前方最顯眼的就是大禹像，代表著夏代的開始。

大禹治水、禹畫九州&hellip； &hellip； 這些深深植入中華民族記憶的故事，是傳說還是確有其事？ 作為中國(guó)史書記載的第一個(gè)世襲制王朝，由于沒有足夠的考古證據(jù)，夏季是否引起了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論。

1959年，史學(xué)家徐旭生前往夏季城市最集中的地區(qū)，即河南中部的洛陽平原和山西西南部的汾河下游一帶。 他最重要的發(fā)現(xiàn)是位于河南偃師二奧村的遺跡。

迄今為止，在二奧遺跡中發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的宮殿建筑群、宮城、都邑中心區(qū)的主干道網(wǎng)和官營(yíng)工作室等重要遺跡，出土了數(shù)萬件文化財(cái)產(chǎn)。

二奧遺跡的發(fā)掘展示了夏王朝的社會(huì)生活圖，使被虛構(gòu)的歷史成為了真實(shí)可靠的歷史。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王威說，二奧遺址曾經(jīng)模模糊糊地看到了燦爛的王朝氣象。

經(jīng)過文獻(xiàn)史學(xué)、考古學(xué)、測(cè)年技術(shù)科學(xué)等學(xué)科的合作研究，證實(shí)了夏季是客觀存在的，夏季史基本可靠。 這一論斷已成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)，也為了解考古材料最新進(jìn)展的國(guó)際學(xué)者所普遍接受。 二奧遺跡在夏都也是學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。

在二奧遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)許多中國(guó)最早的:最早的宮城、最早的城市主干道網(wǎng)、最早的青銅鑄造工作室，以及長(zhǎng)70厘米的綠松石龍形器被認(rèn)為是中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。

特別值得一提的是，二奧遺跡出土的器物中，有些具有鮮明的鄰近地區(qū)其他文化特征。 二奧文化的重要禮器陶酒器眞、爵見于燕山南北、南及浙江至四川的長(zhǎng)江流域一帶，西達(dá)黃河上游的甘肅、青海一帶。

內(nèi)部高度快速發(fā)展，而二內(nèi)文化強(qiáng)力向外大范圍擴(kuò)散，兼收并蓄，凝聚了中華大地早期文明的精髓。 中國(guó)社科院考古研究所二中員工隊(duì)伍副隊(duì)長(zhǎng)趙海濤解讀稱，在這一過程中，華夏國(guó)家完成了由多元向一體的轉(zhuǎn)變，形成了中國(guó)的雛形。

記者了解到，去年，二奧夏都遺址博物館和二奧考古遺址公園建成開放，許多人有機(jī)會(huì)領(lǐng)略赫赫夏都的風(fēng)采，親身感受中華早期文明的精髓和巨大張力。

專家表示，隨著黃河戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施，二奧遺跡的發(fā)掘、保護(hù)將迎來新的機(jī)會(huì)，這本無字地書將揭露越來越多的歷史細(xì)節(jié)。

譚鵬