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被稱為“世界第一門、亞洲第一酒店、中國第一大批量的超高層建筑”的蘇州東方之門，已經(jīng)展現(xiàn)出了它的身影。 囊括三個“第一”的標(biāo)志性建筑會給人們帶來什么樣的驚喜和驚喜呢？

雖然好像沒有驚訝也沒有驚訝，但不能說是驚訝。 “網(wǎng)友們對現(xiàn)場真人拍攝的蘇州市“東方之門”即將完成的照片，吐槽道:“這是作為牛仔城的象征的好建筑物啊……這是秋褲還是牛仔褲？ 而且腰很低哦……”。 也有網(wǎng)友哀嘆央視大樓終于不孤獨了。 ”( 9月3日“新聞網(wǎng)”)

我凝視了一會兒這張照片，不得不承認(rèn)，這張“東方之門”確實像條低腰牛仔褲。 如此看來，這座“超高層建筑”，其高度至多不過是“肚臍下一寸”。

從網(wǎng)友“央視大樓終于不孤獨了”的比喻來看，這兩棟耗資巨大的標(biāo)志性建筑，和褲子有關(guān)。 褲子雖然也是時尚系列，但在習(xí)性的上裝和下裝概念中，褲子不具備“領(lǐng)袖”的風(fēng)采。 在雨中走不帶傘，頭上沾著衣服(上衣)，人們習(xí)慣了，頭上沾著褲子，總是倒霉。 因此，相似的象征性建筑，無論是無意間的旗袍，還是西裝，都比褲子低了三四倍，意義重大。

被稱為“大褲”的央視新樓，除了和酷似“低腰牛仔褲”的蘇州東方之門，和褲子很搭外，還是外國人的創(chuàng)意。 如果用東西方文化的差異來解讀這種審美意識，還是有很多可以看到的智慧的。 人可以將生殖器崇拜納入現(xiàn)代建筑設(shè)計，穿褲子的下肢可能已經(jīng)相當(dāng)保守了。 但是，作為具有城市象征意義的獨立建筑，與主題公園那樣的藝術(shù)創(chuàng)造性不同，必須體現(xiàn)地域性、文化性、時代性，與當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境相結(jié)合。 這種可能承載地域文化歷史的建筑，應(yīng)該是在繼承當(dāng)?shù)貧v史文化特色的基礎(chǔ)上，揭示歷史文化基礎(chǔ)和現(xiàn)代快速發(fā)展理念的里程碑。

蘇州古城經(jīng)過幾千年的沉淀，首先明清以來，留下了豐富的有形財產(chǎn)——古代建筑。 這些是構(gòu)成蘇州獨特古城風(fēng)貌的最主要方面之一。 蘇州建筑的特色體現(xiàn)了“翻墻黛瓦”、“小橋流水家”的審美價值。 配合蘇州園林建筑，有“天堂下有蘇杭”的美稱。 如果你珍惜或在意這段歷史留下的財富，要為這美麗錦上添花，至少不像白紙上灑了墨。 那么，在媲美天堂的美景上，不僅聳立著巨大的“低腰牛仔褲”，給人一種突兀的感覺，褲子之類的建筑，即使用中國的圖騰文化來解讀，也找不到積極進(jìn)取的象征。

真正的不自然之處在于，這條“低腰牛仔褲”并不是蘇州某展館的收藏，而是以高246米、68米的跨度構(gòu)成了“世界第一道門”。 如果出入這個“世界第一道門”的人認(rèn)為這個“來自蘇州古城門的創(chuàng)造性”就像“低腰牛仔褲”，你不覺得受到“胯下之辱”嗎？ 在門上倒貼著“?！弊忠詾椤案Ｖ钡拿耖g意識下，人們越看越覺得穿過“低腰牛仔褲”的時候，內(nèi)心不會太難受吧。

奇怪的是，為什么擁有5000年歷史文化的中國，至今連建筑物都要求“洋和尚”《讀經(jīng)》呢？ 在央視討論“大褲衩”的“前車之鑒”面前，為什么至少連慎重和回避都沒有意識到？ 耗資巨大的公共建筑，政府的自我感覺和民間差異那么大，證明了相關(guān)公共決策完全脫離了社會基礎(chǔ)。 與之相反，如果“屁股的決策腦”有點極端的話，決策者的審美水平和快速發(fā)展的眼光也不過是在屁股上，肚臍下。

(責(zé)任:周杰倫)