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微博上陳列著“文學已死”的照片文字。 高級別的中俄文學論壇、俄羅斯作家不是萬里來華演講，現(xiàn)場共有15人、5名員工、5名俄羅斯人，感到很悲傷。 ”。 主講人附上6張照片，會場只有俄羅斯人坐在前排，很安靜。

在互聯(lián)網(wǎng)上，死亡、毀滅總是比誕生、繁盛更引人注目。 這源于深深的恐懼感，害怕文學的消失，不如自己宣布“文學死了”。 文學真的死了嗎？ 我不這么認為。 只是“文學”的范疇擴大了。 微信朋友圈的心靈雞湯是文學，手機小說是文學，起伏不定的140字微博是文學，每次羅永浩演講“感情”也是文學的一種。 “泛文學”越來越包圍著我們的生活，而死亡被宣布是以前流傳下來的文學概念，也就是文學的精髓。

盡管如此，幾張照片還是無法判定以前流傳下來的文學的死亡。 實際上，臺下冷清的是主辦方的普及不夠。 現(xiàn)在是紙媒、互聯(lián)網(wǎng)、移動終端共同發(fā)揮作用的時代，如何依賴一塊面板來吸引目標觀眾呢？ 另外，如果是各種文學沙龍標配，出版社想致力于宣傳的書，就會組織書評，舉辦沙龍。 不知不覺中，參加文學沙龍已成為文學青年生活中不可缺少的一部分。

必須迎合文學沙龍

文學沙龍分為文學講座和讀書會兩種，前者被更多人所知。 北京有單向街書店、鳳凰讀書會等不同的主辦單位。 一般形式是作者和嘉賓對話，嘉賓有評論家、作家、公司家、娛樂明星。 如果有文藝氣質的明星拉上啦啦隊，就預示著這家沙龍的爆發(fā)。 沙龍一般以書為中心談一個話題。 雖然話題通常簡單易懂，符合大眾的喜好，但是也隱藏著無法深入展開討論的危險性。 前幾天，我參加了一家描寫世代心靈歷史的小說沙龍。 作者和嘉賓都是我的朋友。 我知道他們豐富的精神世界本來可以談很多事情。 如果是個人交流，一定是很棒的沖突。 但是，為了照顧網(wǎng)民，他們選擇的切入點是“北漂流生活”，這一點確實能引起廣大文學青年的共鳴，讓他們迅速進入情境，發(fā)出會心的笑聲，但作為專業(yè)網(wǎng)民，我話題很深。

在文學沙龍里，我一般躲在角落里，害怕被照相機拍照。 文學沙龍開始前，網(wǎng)民拿出手機空在搖晃的沙發(fā)上拍照，嘉賓入座后，他們像拍攝明星一樣狂轟濫炸。 這些年來，作家越來越重視自己的儀表，這種未被選中的照片，流傳在網(wǎng)上，對作家的神秘氣質來說是光暈的消失。 文學青年通過這些照片宣告了“場感”——看，我在文學沙龍，我在北京霧霾的毒氣中，但內心卻被文學感染。

很明顯，沙龍里有很多沒看過正在討論的作品的人。 因為他們入住微信朋友圈后的躁動不安不難看出，一家沙龍持續(xù)兩個小時，兩個小時問別人自己不知道的事，對他們既是生理上的考驗，更是內心的折磨。 他們一邊聽一邊擺弄手機，改變著各種各樣的坐姿。 沙龍的最后一段通常有贈送書的環(huán)節(jié)。 這個時候，也有人舉著很高的手，問與這本書無關的問題，或者對書或作家的淺顯印象說些什么。 最頭疼的是“○○老師，你怎么看xxx的？ ’另一個消除讀書緊張感的方法是把問題撕成碎片給自己。 “xx老師，我知道你不是在學中文。 我也是，但我喜歡文學。 我該怎么辦？ ”。 “xx老師，我看到你微博上經(jīng)常說晚上寫作，我也有熬夜的習性。 晚上容易給一個身體帶來靈感嗎？ ”

作家眼中流露著失望和無奈。 雖然失望是他想得到關于這本書最直接的反饋空，但是他在沙龍里扮演的角色不僅僅是分享者，還是自我推銷者。 文學沙龍已經(jīng)成為商業(yè)出版中的重要鏈條，不是公益分享，而是對作品的宣傳手段。 由于其主題設定、嘉賓選擇、話題范圍基于市場考慮變得淺顯了，所以冠以《精神史》的書比《北漂史》更吸引了大眾網(wǎng)民。

北京單向街、上海思南會館、廣州方書店、深圳書城……作家出現(xiàn)在這些文藝書店，講述大同小異的橋段，一本書的暢銷程度反映在是否在這些地區(qū)分別開了文學沙龍上。 作家不是躲在文案后面，不僅僅是對文案負責的神秘人物，還需要光明正大地走到舞臺前，增加銷量，保證下一本書的出版機會。

現(xiàn)在的文學沙龍不僅是追星那樣的場合，也是文學社會的交流場所，有一點文學愛好者，趁著這個機會有自己的作品、困惑，尋求作家的指導，如果認知或者記者能進入這個范圍就更好了。

文學沙龍應該這樣做

文學沙龍起源于17世紀法國的上層社會，貴婦人把家里的客廳變成社會交流的地方，在為小說家、戲劇家、畫家、評論家提供流利語言的場合，他們喝酒、聽悠揚的音樂，三五成群地討論著自己愛好的話題。 在中國，最有名的沙龍超過了林徽因的客廳，聚集了首都最優(yōu)秀的學者，像金岳霖、錢端升、張熙若、陳岱孫等哲學家、政治學家和經(jīng)濟學家，像沈從文一樣的作家、作家，越來越多的人喜歡干燥、總 女主人林徽因不僅是一位刺針的美麗女性，還是一位學識、談吐幽默的知識分子，她敢于闡述自己的見解，比別人有更高的發(fā)現(xiàn)內在力、理解力、包容力。 因為它成為了沙龍的核心和靈魂。 唐小兵認為:“林徽因的‘太太客廳’不僅是物理意義上的建筑空之間，也是社會學意義上的認可和交往空之間，更是象征文化權力和資本的文化空之間?！?抗戰(zhàn)末期，傅雷家也有這樣的交流場合，最有名的參加者是錢鐘書、楊江夫婦，《傅雷》中楊江說:“我們和其他朋友聚集在傅雷家樸素安靜的客廳談自己的意見，就像開窗一樣，都是空 20世紀60年代，北京最活躍的兩個地下文藝沙龍，一個是郭世英(郭沫若之子)、張鶴慈組織的“x社”，另一個是張郎郎組織被稱為“中國文藝復興最初的夢想”的“太陽縱隊”，其參加者有詩人的食指，藝術

比起講座形式的文學沙龍，我更推薦讀書會。 首先，打破作者、嘉賓、主持人、網(wǎng)民的模式，在主持人的引導下，開始了不限于最近出版的新書的圖書討論。 作者和網(wǎng)民關系平等，可以各自陳述自己的意見，相互交流。 為了維持這種交流的比較有效性，各參加者都做了事先的準備。 由于空之間的個人化，參加者不能過多。 一般是10人左右的個體。 這使得參加者更容易發(fā)出火花，想說什么的氣氛的下一個問題就會被深入討論。 最后有一種溫暖的氣氛。 我在國外的寫作中心參加過幾次讀書沙龍，但是沙龍是在寫作中心的客廳舉辦的，所有的員工都沒有。 參加者只有周圍的普通居民，帶著飲料、烘烤的食物、水果，點著燈，選擇了舒適的坐姿，在有興趣的氣氛中展開了討論。 這樣的討論是定期的，人員也是比較固定的，因此彼此有相互理解的信任，但每次參與，往往都會帶來不同的前線。 他們在討論之前有時會進行朗誦。 朗讀是氣氛的創(chuàng)造，討論者再次沉浸在作品的狀況中，喚醒自己對這本書的看法。

我不認為這樣的小讀書沙龍會讓參與者陷入狹隘的文學趣味，相反，他們通過交流獲得的關于“好文學”的共識會擴展到更廣的范圍，影響整個社會的閱讀風貌。

前幾天，在單向大街上推出了新的沙龍企業(yè)品牌“文學之夜”。 這個高級別的文學沙龍選擇卡夫卡這樣的文學經(jīng)典作為閱讀拷貝，在音樂、影像等多媒體手段的各個方面進行展示，并承諾邀請一流的作家、學者進行解讀。 另外，還有美味的食物和專屬的紀念品。 當然，那有更高級別的價格。 188元。 我建議任何驕傲的朋友可以在這家沙龍找如意郎君，但畢竟能參加的文學青年大體上都不缺錢。