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“樂極生悲”是什么意思? 前面加上“娛樂”字就明白了 長江沿線的城市電臺,現(xiàn)在最火的節(jié)目是午夜情感熱線。 的理由之一是充滿娛樂精神的主持人,經(jīng)常對熱線電話的癡男怨女“忠告也不合適”。 因為違背中華文化常識,更具娛樂精神的聽眾聽起來很過癮,自然會鼓掌喝彩。 關于“悲傷”,恐怕只有“被勸退”的人才能暗中消化 這一幕和李勇在《夢想中國》中的異類表現(xiàn)很相似,對選手無情的鞭撻和嘲諷,讓一個人哭了,惹惱了萬人,但越來越多的萬人高興 娛樂容易產(chǎn)生悲傷 可悲的是,越來越多的悲傷者不知道 竇唯怒火中燒,把批評他的人和同情他的人一夜之間分成了兩個陣營 雙方角度的十字路口,落在“憐”字上,憐憫他的才能,憐憫他的遭遇。 打電腦震撼娛樂記,燒車對抗八卦,竇唯的所作所為,擊中了他最憤怒者的懷抱。 娛樂精神為圭的氛圍是不斷發(fā)掘和培養(yǎng)違背常識的走在懸崖邊上的異類 竇想表示反對,但是把自己的行為作為新鮮的猛料送回家了 極端的人躍入眼簾的時候,就是新的娛樂、新的快感登上舞臺的時候 這一幕的悲傷不是竇唯的悲傷 對于洞唯之舉,是彈還是贊,是憐還是悲,不可能只靠一個真空來完成 因為作為音樂人,作為某歌手的前夫,作為娛樂信息的??停]唯還是普通市民。 也有嚴格的法律,要求竇唯承擔公民的責任 娛樂圈,乃至文化界,都不是經(jīng)常帶密封條的玻璃罩,七情六想自我表演,七肉八素能自我循環(huán) 法律作為社會的基礎,媒體作為社會的公器,用各自的方法,實踐著娛樂對世界的約束,特別是對樂極哀者的約束。 捆者,先把自己捆起來 信息媒體必須涉足娛樂圈這個報道對象,但任何信息工作者都不應該將自己等同于娛樂工作者 竇唯事發(fā)生后,滿是娛樂從業(yè)者和娛樂參與者的評價,但一時看不到冷靜的聲音。 從信息領域的專業(yè)角度,冒犯了某些個人的報道,具體解析了其是否符合信息領域的規(guī)范,相當于信息媒體的社會公器身份。 如果答案是肯定的,就不會被別人的火燒壞。 如果否定的話,即使上千萬娛樂精神的攜帶者喝彩,也必須擦去背后的盜汗,及時調(diào)整傾斜的樣子 從這個意義上說,竇唯之火不再只是娛樂,就像《無極》入侵香格里拉一樣,不再是簡單的文化課題 如果我們把“無極”班底看成生產(chǎn)文化產(chǎn)品的公司,不僅要遵守娛樂圈所謂的規(guī)則和一貫的行為風尚,還必須受到市場經(jīng)濟規(guī)律的制約 相關人員不僅要把自己看成是文化人,還需要把自己看成是商業(yè)頭腦和社會責任兼?zhèn)涞慕?jīng)濟人 這是竇唯之舉于情可議,于法不容,其實是同樣的道理 顯然,舊話重提的香格里拉損失,不僅兼具文化信息、經(jīng)濟信息、社會信息的特質(zhì),而且對旅游資源的妥善管理、政府職能的持續(xù)改善提出了新的要求 如果缺少了這兩者,相反,一些文化就會陷入自己圈子的娛樂邏輯,失去了自己圈子以外所需要的約束,隨心所欲地行動,終于變得非常傷心。 健康的社會由許多家不同的圈子、舞臺和領域組成 它們互相循環(huán),互相關聯(lián),互相制約 在文化的羈絆和人類的鏈條上,這一極經(jīng)常引起他的當務之急,在人與人的和諧,或者人與環(huán)境的和諧中,制造遺憾,制造悲劇。

標題:“娛樂極生悲:《無極》的香格里拉之失與竇唯"燒車"”

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