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今年，清明節(jié)首次成為國家法定假日。 清明假期表現(xiàn)出了政府尊重民風(fēng)民俗，弘揚(yáng)中國自古流傳下來的文化的溫暖“表情”。 清明節(jié)怎么過？ 社會各界也很期待。 對此，媒體紛紛征集，如努力挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗，貼近現(xiàn)實生活提出創(chuàng)意等。 商家和旅行社也很早就做好了準(zhǔn)備，希望能起到很大的作用。

清明節(jié)、端午節(jié)等以前流傳的節(jié)日的關(guān)注度近年來確實有所上升。 但是，在這些關(guān)注中，“虛”的成分也不少。 有網(wǎng)友不尊重先賢、前人的努力，但總是為損害先賢、民族文化而頭疼。 “屈原反對國家統(tǒng)一”“岳飛反對民族團(tuán)結(jié)”“李白是古惑仔”“柳永是妓女”“書法藝術(shù)是精神毒品”“中醫(yī)殺了陳曉旭”等，讓人非常困惑。 人人受歷史限制，任何學(xué)問都不是絕對真理，可以質(zhì)疑先賢，可以反駁，可以批評。 但是必須承認(rèn)先賢的貢獻(xiàn)，尊重以前傳達(dá)的價值。 另外，我國有燒紙掃墓的習(xí)慣，但近年來，也有不愿真心追想先人的地方，但不斷重新制作燒紙的圖案。 有人在墓地里背誦地藏經(jīng)，有人把豪華墓地建得很大，在一個墓地里活動就要十幾萬、幾十萬元。 社會發(fā)展迅速，風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生變化，但惡俗化的趨勢并不理想。

節(jié)日的形態(tài)在于儀式，但節(jié)日的靈魂在于文化。 無論是古老的儀式，還是新的企劃，都必須在美好的以前傳遞節(jié)日，而不脫離其宗，讓以前傳遞的節(jié)日真正承載以前傳遞的文化和文明的深刻含義。 另一方面，必須使自古以來流傳的現(xiàn)實對接，將現(xiàn)代人的生活方向融入自古以來流傳的節(jié)日所表現(xiàn)出的價值觀中。 清明節(jié)，首先，

首先，可以供奉祖先，感謝祖先。 祖先不是假裝神欺騙鬼的封建迷信，而是各民族都有的重要社會活動。 誰沒有祖先？ 有祖先就應(yīng)該供養(yǎng)。 祖先包含著重要的文化。 沒有祖先就沒有后代。 因此，要感謝祖先賦予我們生命，留給我們豐富的生活資源，增進(jìn)親情，協(xié)調(diào)關(guān)系，讓家園和萬事興，讓民族和平發(fā)達(dá)。

其次，為紀(jì)念先烈先賢，感謝先烈先賢。 沒有烈士的奮斗就沒有中華民族的今天。 因此，要感謝烈士在民族危急存亡之際，為了民族的生存、繁榮和發(fā)達(dá)，為寶貴的生命做出了貢獻(xiàn)。 繼承先烈崇高的愛國精神，愛人民，愛家鄉(xiāng)，愛國土，不要貪贓枉法，欺騙人民，背叛國家利益，墮落為民族敗類。 先賢是文化以前傳下來的有機(jī)組成部分，離開了先賢，沒有以前傳下來的文化。 因此，也要感謝先賢們披荊斬棘、篳路藍(lán)縷，用智慧和辛勞創(chuàng)造了燦爛的中華文明。 再次緬懷先師，感謝先師。 三百六十行，行有先師。 歷代先師只有不斷探索發(fā)明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、繼承發(fā)揚(yáng)，才有領(lǐng)域的繁榮。 因此，要感謝先師的傳道、授課、解惑之恩，感謝他們傳授領(lǐng)域的信仰、做人之道、治學(xué)之道、職業(yè)道德、技術(shù)技能之恩。 必須提倡師道的尊嚴(yán)。 師道是領(lǐng)域之道，應(yīng)該是尊嚴(yán)。 教師的尊嚴(yán)并不是說老師代表絕對的真理，誰也不能代表絕對的真理。 可以質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)，可以討論，可以反對。 但是，不能以“我更愛真理”為借口，不尊重老師，甚至侮辱老師的人格。

最后，接近大地，感謝自然。 人是自然的產(chǎn)物，生于斯，長于斯，迅速發(fā)展于斯。 踏青、遠(yuǎn)足、插柳、種柳、植樹造林，是親近田野、擁抱春天的方法，用這些方法喚醒人們心靈和自然血脈的起源。

面對日新月異的世界，社會必然要快速進(jìn)步。 但是，社會的迅速發(fā)展不能拋棄以前傳下來的東西，以前傳下來的是民族的根，以前傳下來的是后代的精神家園。 快速發(fā)展帶來了進(jìn)取的活力，從以前就提供了凝聚的張力。 系辭曰:“一陰一陽之謂道”。 社會健康要迅速發(fā)展，必須在鼓勵快速發(fā)展的同時，保護(hù)以前流傳下來的東西，尋求快速發(fā)展和以前流傳下來的平衡。 看這個，看看以前流傳下來的節(jié)日的社會功能，為什么不是善的呢？

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賽場上，雙方運(yùn)動員是對手而不是一個敵手，這是基本的奧運(yùn)精神。球迷可以表示出強(qiáng)烈的傾向性，但也應(yīng)該向?qū)κ直硎咀鹬亍?/p>