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伎玉帶共有16分，一枚上有獅子，其他都是人物形象，演奏樂器、唱歌跳舞、拿寶貝做獻寶狀、拿方杯和長杯制作飲酒狀，形象都是胡人。

玉帶既然是高官的象征，就應該由官方玉器工作室制作。 但是，首都長安城的部分私人工作室可以制作玉帶，承擔著官方和皇室的需要。 《新唐書·柳泥傳》:“玉工為帝做帶子，不小心弄壞了鏖戰(zhàn)，工不敢聽，我市將它變成玉足。 而帝不知類，投其所好，工人伏其罪。 ”。 這個工匠為皇帝做玉帶，不小心破損了，換班也被皇帝看到了。 這里沒說玉工是不是胡人，唐代有個叫洞乂的人，看到胡人米亮挨餓，就慷慨相助，不問要不要還債。 七年后，他看著還餓著肚子的米亮，又給了他五千文錢。 米亮感慨地對人說，總有一天我一定會報答他的。 之后洞乂閑居，米亮過來對他說:“崇賢有個小房子，直兩百千文，大郎馬上就買它?！?竇買下房子后，胡人米亮說。 “亮看到玉，看到家里有異石，人很少知道，擺弄砧，真是閻玉，大郎致富了。 ”。 竇將信懷疑，胡人米亮說:“延壽坊召玉工觀之?！?玉工震驚地說。 “這個奇品也是，攻得皮帶鏅二十副，一副百錢三千貫文。 ”。 竇琦后來想想，真的賺了一大筆錢。 這個故事證明長安城有專門制作玉器的工匠，能制作玉帶，教他們的人是胡人。

隋唐時期不少胡人擅長制作玉器。 《隋書何縮傳》:“何縮、字桂林、國子祭酒妥之兄子也。 父親善于斷絕關系。 縮合性絕妙，有智思，意圖微妙。 年多歲時遭遇江陵之陷，進入長安，侍奉周御飾下士。 然后，皇帝為了首相，號召入伍，兼任詳細的警署。 ”。 何縮的父親是西域胡人，以制造玉器為業(yè)，何縮繼承了父親的技術，成為中央政府手工業(yè)工作室的官員。

作者是北京大學考古文博學院教授、博士生導師。 主要從事漢唐時期的考古、歷史、文物、美術教育和研究。